从戈五、戈六、戈七开始，我鼓励过很多同学去走戈壁，因为我实在认为戈壁是一个修行的好去处。为什么这么说呢？今天我就把我走过四次戈壁的感受在这里跟大家分享一下，以期得到大家的补正。
一、 戈壁是一个“持戒”的好去处。
出家人修行，先要落发、持戒，所谓“五戒”、“八戒”、“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”，一般人实在是难以做到，即使是佛门弟子，要守持这些戒律也是非常困难的事情。修行为什么要“持戒”？因为“持戒”就是“止恶为善”，不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。不做恶，那也就是在行善了。出家人的持戒就是要在心理上设立这样的一道“防火墙”，让自己的行为不越矩。这在灯红酒绿的世界，完全靠心的力量来做到，是非常困难的。但当我们走进茫茫戈壁，要持戒相对就变得容易些。因为这里远离现代文明，远离灯红酒绿，没有酒吧、夜总会，也没有桑拿、按摩院，没有诱发我们很多欲望的去处，自然而然也就不用我们内心很努力才能持戒了。
当然，也有人一到了敦煌就拼命去找酒吧、夜总会，不醉不归，仍然保持平时那个醉生梦死的状态。在敦煌能不能找到？当然能。这里虽然偏远，但也是市场经济化的城市，只是那样也就少了许多我们发心去走戈壁的意味。因为在上海、北京这些大城市要去找这些地方更加容易，不必要跑到敦煌这么远的地方去找。当然，我们一旦走进了戈壁深处，你想找也找不到了，晚上只能住帐篷、数星星，这就让戈壁成为了一个“持戒”的好去处。
“持戒”是人生修行的第一步，是个大前提。没有持戒，也就难以得“定”，不能得定，也就难以生“慧”了。
二、 戈壁是一个“徒步”的好去处。
上天赐予我们手和脚，我说是上天赐予而不是父母赐予，那实在是因为父母的手脚也是上天赐予的。上天之所以赐予人类手和脚，是因为我们要用手来做事，用脚来走路。所以，“习劳”，是我们每个人在日常生活中最主要的修行方式，是奉行了天道。长了脚不走路，长了手不做事，久而久之，我们就变成了好吃懒做、好逸恶劳的一族了。当我们每天生活在都市里，现代文明把一切都变得很方便，出远门有飞机、火车，近距离，有汽车、有驾驶员，所以我们很多人便忘了自己还有手和脚。当我们忘了它们，它们自然也就忘了我们，于是很多人手不能做事，脚不能走路，浑身上下都是毛病。要保持一个健康的体魄，灵活的手脚，耳聪目明的生活，徒步便成为一种很好的运动方式。
为什么戈壁是一个徒步的好去处？因为那里没有冰冷、僵硬的水泥路，没有现代化的交通工具，每天早上起来，就是要从A点走到B点，你没有其他的选择。能走的要走，不能走的，用理想、行动、坚持也要走完全程。这就让我们摒弃了偷懒的想法，不管前面的路能不能走完，我们一定要坚持走下去。当你真的走完了这段路，于是你便找回了一个全新的自我。正所谓“你的潜能永远超乎你的想象”。
既然上戈壁是来走路的，所以，也就不怕多走路、走弯路，甚至不需要用GPS，走到哪里算哪里，只要不把自己走丢了给别人添麻烦就成。除此之外，我还鼓励大家在戈壁上学会用手杖，用手杖的好处是手脚并用。既然我们有手又有脚，手脚并用自然也就比只用手或者只用脚的效果更好。能够连续在戈壁走四天，当然也就比走一天要好。能去C队体验式的走一天，自然也就比那些一天也不走的D队要好。去戈壁是要走路的，不是去凑热闹的。
三、 戈壁是一个“修心”的好去处
修心，修什么心？当然是修我们的善心。何为“善心”？善心就是我们每个人与生俱来的良知。所谓“良知”，就是当我们看到我们的队友受伤了，我们该怎么办？我们是为了争夺戈壁的荣誉抛弃我们的队友，一往无前的去追求比赛的名次，还是停下来去救助我们受伤的队友？我们的良知会告诉我们答案。我们早上在营地出发前，大家有没有纠结过是多背一瓶水还是少背一瓶水？是多背一根黄瓜还是少背一个西红柿？我想很多队友都有过这样的纠结。这个纠结就是我们在跟我们的良知做斗争。我需要多背一瓶水，万一路上有队友需要这瓶水，或许它就成为一瓶救命水；我应该尽量少背一瓶水，因为前方的道路艰险，我需要更少的负重以保存自己冲刺的体力。无论我们的内心最终给出的答案是什么，但这个过程就是在修练我们的内心。
当我们走在茫茫戈壁上，我们的内心无时无刻不在跟自己做斗争。我为什么要来到这荒芜人烟的戈壁上？我来戈壁究竟是为了帮助我自己，还是来帮助队友、帮助别人？我是来修行的，还是来拿名次的？我是来拯救戈壁上的万有生灵？还是来这里践踏这些孤傲、脆弱的生命？我来戈壁的初心究竟是什么？面对天地自然，我究竟应当怎样身体力行的去做一个好人、去做一个善人？我究竟应该怎样去爱人类、爱自然、爱万物？
当你自然而然的在思考这一切的时候，这也就是在修炼你内心的时候，你也就开始在拂试良知上所可能蒙蔽的灰尘。所以我说戈壁是一个修心的好去处，是一个放空自己的好去处。
四、 戈壁是一个“事上练”的好去处
成功的企业，从来都不是“纸上谈兵”，只说不练。成功的企业必须在“事上练”，边学边干，强调“知行合一”。“戈壁挑战赛”就是一种“事上练”。有愿景、有目标、有方向、有战略、还有具体的路线，当然还要有强有力的执行团队，有自己的身体力行。少了任何一个环节，都难以取得戈壁挑战赛的成功。长江从戈一到戈十，十年的戈壁路走下来，我们有过成功，有过失败，该证明的我们也都证明了，该有的我们也都有了。我们更应该把成绩抛在一边，在事上好好练。冠军、亚军，或者其他名次，那只是我们参加戈壁挑战赛的附产品，该来的自然会来，不该来的我们也不强求。我们的主营业务是要在戈壁上挑战自己、找回自己、磨练自己、成就自己，而不是本末倒置。
我们许多人一去戈壁，就被迎风招展的军旗所鼓舞，就被喊声震天的口号所激荡，就被你争我夺的名次所蛊惑，一时间或许会忘了我们来戈壁的初心。其实，这也并不奇怪。人都是有感情的动物，也都有自己的荣辱和尊严。长江戈壁的勇士们为长江人争得了不少的荣誉、地位和令人艳羡、钦佩的目光，我也为此感到高兴、开怀。我们感谢长江的这些勇士们。但我希望长江留给戈壁的，不单纯只是辉煌的战绩，而是更加持久的戈壁精神。戈十虽然没有拿到冠军，但戈十的勇士们没有丢长江人的脸。而是为长江人争了脸，他们以自己的行动很好的诠释了戈壁精神。
我们走上戈壁是为了修心，修心是为了向善，践行向善就是修行，也就是“知行合一”、“事上练”。所以，所谓的“戈壁精神”，我理解就是书写大我的精神。舍弃小我，成就大我，牺牲自我，成就他人。所谓“修行”，用北宋著名理学家张载的话来说，也就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天地开太平”。“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。”“走过茫茫戈壁，都是姐妹兄弟”。这就是大我的精神。
“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，“长江理想，生命飞扬”。其实，真正的修行不一定要去戈壁，也不一定非要去参加戈壁挑战赛，只要我们不忘初心，站行坐卧都是禅。
以上是我跟大家的分享，恳请各位新老戈友补正。
2015年5月31日星期日于上海
评论