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薛云奎的博客

长江商学院教授、副院长

 
 
 

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长江商学院 会计学教授。长江商学院创办副院长,终身教授。上海国家会计学院创办副院长,。 曾担任万达商业地产、万达酒店发展、宝信软件、申通地铁、秦川发展、三爱富、太极集团、威华股份、百年人寿、地素时尚等多家公司独立董事。

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人以无为而成其有为  

2016-05-01 20:22:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       久闻慈济基金会的盛名而不知其所以然。最近有幸随长江入海队参访台湾花莲,得以近距离观察慈济基金会,颇有感触。
慈济慈善事业基金会于1966年由证严上人创立于东台湾花莲一隅。它的创立并非是证严上人很有钱,而只是她想帮助更多需要帮助的人。据说发展到如今,台湾80%以上的慈善捐款都给了慈济,每年在全球各地以慈济名义济世的自愿者多达450万人之众。除佛教信徒外,许多其他宗教的信徒也常常加入到慈济的自愿者行列,蔚为壮观。
如果没有证严上人,显然不会有慈济。何名上人?上德之人。古师云,内有智德,外有胜行。在我看来,证严的确堪当此敬称。
其一,原本以为,证严只是一位出家人。的确,证严是一位出家人,但她的言行所为却远胜于普通出家人。她的修行之所既不称庙,亦不叫庵,而称“精舍”。静思精舍,清新雅致。既不供菩萨,亦不供香火。而是供养了一位普通女子的雕塑,或许这雕像就是证严本人,或许她只是人们心目中的一个偶像,或许她就是释迦牟尼,谁知道呢?如果说庙宇、菩萨、香火……都只是名相,“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。这话听起来容易,做起来难。而证严的静思精舍显然是做到了。因为它并不区别于普通民宅。这的确大出我的意料。谁说修行一定要住在庙里呢?
其二,原本以为,慈济的慈善事业都是化缘而来。证严及其他两百余位师傅因为修行,显然也都需要民间来供养。请问天下哪一座庙宇的师傅们又不是由民间来供养的呢?不然,天下还真有这么一间庙宇不是由民间供养,而是由师傅们自己供养,那就是证严的静思精舍。师傅们每年的产出除了供养自己,余下全部捐给慈济基金会以供养天下人。这实在又一次大出我的意料。证严的静思精舍和佛堂不设有功德箱,不接受任何捐赠。这是否可以解释为什么台湾80%的捐款都给了慈济呢?据说全球每年有超过700万人次给慈济捐款。参访之后我也在思考:若有剩余要不要也捐给慈济?
其三,原本以为出家人也是人,也要吃饭穿衣,七情六欲。其实不然,证严所带领的这群人还真的不一般。参访慈济期间,得缘在静思精舍与证严及师傅们一起用餐。吃饭就吃饭,能有什么讲究?大不了就是素食而已。是,也不是。第一,素食;第二,碗筷得由自己准备,吃完饭带走;第三,每个人都必须吃个底朝天,不能有任何剩余,用开水洗碗,把开水喝掉;第四,吃饭期间不得喧哗,最后,洗碗擦嘴只能用一张餐巾纸,不要用水洗。200多人的大厅,大家除了静悄悄吃饭还是静悄悄吃饭。没有人说话,也没有人交流。这或许真是值得我终生记忆的一餐饭了。据说招待我们的素食还都是师傅们自己的耕种所得。
除此之外,听说慈济还有自己的学校、医院,还有自己的电视台。这次因为时间不济,也没来得及仔细打听。下次有缘一定要再去学习、受教。回程的路上,脑海里一直回旋着《道德经》里的一句话:“是以圣人后其身而身先;外其身而身存”。在一开始,证严大概也没有想过,她所创立的这个基金会能够达到今天的影响和规模,能够在台湾,在中国,在亚洲,在全球成为一个现象,一个东方文明的符号。
当然,参访慈济归来,最大的感受还不在于此。而在于:慈善,不需要有钱;慈善,不需要有能力、有时间。它所需要的是一个恰当的价值观,一个普世价值观。慈济之所以能够风行天下,正是因为它注入了佛教的价值观。有了这种价值观,它得以普世,得以持久。慈济在将来能否进一步发扬光大,活着的证严上人很重要,能否继续弘扬证严所诠释的佛教价值观其实更加重要。
         “圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”谨以此自勉。
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