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薛云奎的博客

长江商学院教授、副院长

 
 
 

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长江商学院 会计学教授。长江商学院创办副院长,终身教授。上海国家会计学院创办副院长,。 曾担任万达商业地产、万达酒店发展、宝信软件、申通地铁、秦川发展、三爱富、太极集团、威华股份、百年人寿、地素时尚等多家公司独立董事。

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“以百姓心为心”之三重境界  

2014-10-08 09:28:17|  分类: 时评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    国庆65周年招待会,原本以为习大大的讲话只是一篇一如既往的官样文章,无暇一看,也无心一看,但昨晚看到有好事者竟然分析出习大大国庆讲话的九大看点,这才勾起我一窥全文的意愿。

读完这篇讲话,方知它并非只是一篇普通的官样文章,字里行间所展现出的不同凡响,绝非一般秘书所为。文字华丽却不张扬,内容扎实却不跋扈。既显大气又充满智慧,既有关怀、问候,又有实质性的治国方略与价值观,这充分彰显了习大大的超凡与不同。当然,更令我内心震动是他对身边每件事的严谨与求实态度,正如其在刚就任时所强调的:当政者要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉。中国有这样的新一代领导人,是时代之幸,是民族之幸。

有感于他在讲话中再次引用了老子的原话:“以百姓心为心”(出自《道德经》第49章),撰写此文。他说:“面向未来,我们必须坚持同人民在一起。人民是历史的创造者。我们要紧紧依靠人民,充分发挥人民主体作用,尊重人民首创精神,为了人民干事创业,依靠人民干事创业。我们要坚持‘以百姓心为心’,倾听人民心声,汲取人民智慧,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,让发展成果更多更公平惠及全体人民。”

“以百姓心为心”,是当政者超凡入圣的一种境界:“圣人无常心,以百姓心为心”。这其中至少包含三层涵义或三重境界:同其心、浑其心、虚其心。

第一,   同其心。治理天下,大至君王,小至诸侯,当以天下百姓的福祉为宗。思百姓之所思,想百姓之所想,急百姓之所急。自始至终,把百姓的利益诉求放在首位,如此才能成就天下大业和圣人之名。此所谓“后其身而身先;外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。”后人多以为这句话出自北宋政治家范仲淹的一篇题为《岳阳楼记》的短文:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣”。其实不然,其思想源自两千多年前的老子《道德经》。圣人只有牺牲小我,才能成就大我。此乃“以百姓心为心”之第一重境界,一心为公,与百姓同心同德。

第二,   浑其心。倾听和理解百姓的心声,是对当政者的起码要求,但不是最高要求。正如戏剧《七品芝麻官》中的一句台词:“当官不为民做主,不如回家卖红薯”。如果当政者不能为百姓谋福利,他就不配占居那个职位。但已经占据职位的官员,是否真正用心做事、“歙歙为天下浑其心”,这却并不尽然。用心与不用心执政为民,在政绩层面,或许这二者并没有分别,但在当政者的境界和百姓的内心感受却全然不同。习大大之所以能在短短两年的执政期间树立起超凡入圣的形象,正因为他“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”

第三,   虚其心。当政者要做到与百姓同其心、浑其心,首先要清除自己的执念。以天下为己任并不难,难的是执政天下而没有执念。“圣人无常心”是“以百姓心为心”的前提与关键。孔子满腹经纶、雄才大略,但周游列国,却始终得不到当权者的认同,只好再次启程,在去匡城的路上感慨自己以天下为己任,到了花甲之年还在奔波,没有一个安身之所。为何孔子空有一身报国之志,但却报国无门?或许每个人都想“以天下为己任”,只是天下人并不会给每个人实现这一宏伟抱负的机会。因为所谓的“满腹经纶”、“雄才大略”无非只是个人的一种执念而已。带着这种执念来治理天下,即使一心为公,也难以做到与天下人“同其心”、“浑其心”。所谓“常心”就是坚守自身观念、固执己见的狭隘之心。所谓“无常心”就是要去除这样的我执我念,虚怀若谷,让自身随时处在一个“空杯”的状态。只有这样,才能真正做到“以百姓心为心”。

        以上三层涵义,亦是三种境界,为政者只要达成其中之第一层,虽有为但却不乱为;若能达成第二层,既可做到虽有为但却不妄为;只有达到第三层,才有可能做到无为而无不为。

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