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薛云奎的博客

长江商学院教授、副院长

 
 
 

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长江商学院 会计学教授。长江商学院创办副院长,终身教授。上海国家会计学院创办副院长,。 曾担任万达商业地产、万达酒店发展、宝信软件、申通地铁、秦川发展、三爱富、太极集团、威华股份、百年人寿、地素时尚等多家公司独立董事。

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新、旧“婚姻法”保障的都是不幸  

2011-08-26 05:49:56|  分类: 时评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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幸福的婚姻,是一个男人为了一个女人,愿意付出他的所有,是一个女人为了一个男人愿意付出她的终生。这种婚姻的幸福是千古绝唱,不需要任何法律的保护。一旦婚姻中的男女开始变得自私,不再愿意为对方付出的时候,婚姻才开始变得不幸。由此可知,《婚姻法》并不保护婚姻中的幸福,只是为了延续婚姻中的不幸。

世界上的婚姻是因了《婚姻法》而开始变得不幸,还是因了婚姻的不幸,才开始有了《婚姻法》?这个问题没人能想得清楚、道得明白。就象是要把“先有鸡,还是先有蛋”这个问题说得明白一样。法律是没有公平可言的,这既包括婚姻法,也包括任何法律。所谓“公平”只是立法者为了法律能得以顺利施行的借口和工具。任何法律都只是体现了立法者的立场和私心,保护的只是立法者而非遵从者的公平。

法律既然是人为定义的结果,那么,首先是有了人类,然后才有了法律,然后才有了《婚姻法》。所以,婚姻显然是先于《婚姻法》而存在的客观事实。老祖宗几千年来都没有《婚姻法》,但却并不缺乏恰当的婚姻,从而使人类的种族得以延续。所以,婚姻其实是不需要法律保护的。没有了《婚姻法》的婚姻,似乎使人类更接近于自然,更接近于动物。一夫一妻还是多夫多妻,都是自然选择的结果,而非人为。吾不知是有了《婚姻法》的婚姻更加幸福,还是没有《婚姻法》的婚姻更加幸福?但达尔文“物竞天择”的思想似乎更倾向于没有《婚姻法》的婚姻。既然《婚姻法》并不保障婚姻中的幸福,而只是保障婚姻中的不幸,这《婚姻法》不要也罢。或许这样会更有利于人类优势基因的延续和人种的进化。

婚姻是人类延续种族的一种古老的社会形态。在动、植物界,“物竞”就是物种之间的生存竞争,“天择”就是由上天安排、自然选择。如果这一原理也同样适用于人类,那么,《婚姻法》会不会成为“物竞天择”的一种障碍?在动、植物界,“物竞”所依循的是天然的力量,智慧、强健的物因自然获得的交配权而让自身的优势得到遗传,从而使物种的发展得到进化。而人类文明的发展因法律、伦理的干预而使得智慧和强健不再成为决定交配权的主导因素,倒是在法律和伦理上获得优势的人们因其获得了更多的自然与社会资源的支配权而成为交配权的主导。吾不知这是人类文明的进步还是退化?

 一夫一妻,名义上是平等,实质上却是不平等。因为这所谓的“平等”只是建立在不平等的前提条件下。人不一般高,树不一般齐,天生万物相生而又相克,从来就没有平等可言。相生相克自然就建立了万物间的均衡,从而使世界变得和谐。如环无端,循环往复。而人为的把平等强加于不平等的前提下,自然也就无所谓平等了。这种所谓的“平等”只是人为的改变了世界的游戏规则,从而打破了万物间的力量均衡,使世界变得不和谐。所以,这法律应当怎样定义平等,看来绝非简单的一件事情。按老祖宗的说法,没有法才是最大之法,那就是道法。道法也就是自然,连起来说就是“道法自然”。

当今时代,人们弃道而论术,只是让一个错误演变为更大的错误。婚前财产也罢,婚后财产也罢,任何的财产分配制度都于婚姻的幸福程度无关,而只是徒增婚姻的烦恼而已。有人说新婚姻法是进步,我看是退步才对。或者说无所谓进步也无所谓退步。因为无论是进还是退,都只是一个错误。婚姻就是婚姻,只是人类延续后代的一种形式,该保护的不是婚姻,而是婚姻的结果--人类的后代。现在大谈对婚姻的保护,实是有舍本求末之嫌。

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